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    礼拜专题
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    礼拜是穆斯林与非穆斯林最重要的区别之一。礼拜构成伊斯兰信仰的一根主要支柱,被认为是“宗教的基础”。任何一位穆斯林,如果未能谨守礼拜的功课〔拜功〕且没有正当理由,则无异是一项严重的冒犯行为,也是一桩可憎的罪过。这项违犯行为之所以如此严重,是因为它不仅忤逆了造物主安拉(真主),而且违悖了人性的本质。倾向于崇仰独一无偶的造化者、对崇高的造物主抱以敬畏和热望,是人类的本能和天性。宇宙间唯一值得崇拜的最高目标,就是崇拜宇宙的创造者安拉(真主)。

    穆斯林认为,人类欲想培养完美人格,且试图以一种成熟而审慎的发展方式去实现他的愿望,最佳和唯一的途径就是循由伊斯兰教的礼拜。忽视对造物主的叩拜,就是压抑人性善良的本质,而且是在拒斥人类互敬互爱的权利、崇拜与仰慕的权利、以及提升自我品级的权利。这样的压抑与拒斥,必然构成一种非常严重,且具有破坏性的冒犯。因此,穆斯林非常重视礼拜(拜功)在人生旅途中的重大意义及其功效。

    《古兰》关于礼拜的论述

    《古兰》启示中关于礼拜有很多明文。其中降示最早的一节经文是“他纪念他的主的尊名,而谨守拜功”(87:15)。此后连续降示礼拜的规定。先是宵礼,晨礼,然后又降示响礼,昏礼,(17:18,30:17--18)。最后形成整套的拜制和礼仪。伊斯兰教法规定;凡理智健全,身体健康,己成年的男女穆斯林,必须履行拜功。《古兰》记载,礼拜始于阿丹和众先知(2:21,3:39,5:12,10:3,11:50--61)。以前众先知礼拜并无定数,多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教时期,立拜亦无定制。相传公元621年先知穆罕默德神游天宫拜谒真主和众先知时,安拉才命他晓谕穆斯林每日履行五次拜功。
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