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    [哲赫忍耶] 【苏菲园地】《古兰经》山洞章中七人一狗的机密是什么?

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    [LV.7]常住居民III

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    可喜的天堂 发表于 2018-4-14 16:35:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    凯海菲洞的七人一狗的机密

    凡写下:(هذا يمليخا مكشلينا مشليننا)这三个人是右边之人,(دقيانوس)是暴君,(مرنوش برنوش شاذنوش)这三个人是左边之人(میسرة),国王是(یشاوفی المهمات),第七个人是放羊人(كفشط طيوش),狗的名字叫( قطمير)。

    圣人ﷺ说:你们给你们的儿子教导凯海菲洞的人名。若把这些名字写在门上,房子不失火。写在行李东西上,行李不被盗。写在船上,不被水淹没。”把名字写成圆形,狗的名字在中间。写好后放在小孩枕下治哭号不停。写在木板上可以保护庄稼。贴在右腰胯上可防头痛和受伤,保护地方和家产。贴在左腰胯上分娩容易。从伤害和凶手上能得脱离。


    机密是:真主把平安和开解放在能写和挂它之人上,因为在先天中真主已把这种看守和保护的恩典赐给了他。所以,他才重视它。而那些怀疑它的人是在怀疑圣人ﷺ的话,就如同在拜雅祖(بیاض اللون)(圣人ﷺ贵像的记录有很多的许约)中怀疑和胡言乱语之人一样。若他不是无知的仰首闭目的人,就是在库夫勒上不自觉之人。怀疑和不信之人是真主没有把确信(یقین)和真恩赐给他的人,是两世受伤亏本之人。

    七人的名字要如下写:




    综红毛狗的名字(قطمير)写在中间。(写它之人的品级和允准的程度各不相同。)


    用《古兰经》取报酬工价的机密

    七位圣门第子(حاكم  نسائى ترمذى ابوداود مسلم بخارى ابوعبيد)从(ابو سعيدالخدرى)上传来:圣人ﷺ派我们去到有三十个骑兵的部落。我带人来到,问他们会接待我们吗?这族人的酋长(ابوفلدغ)来到我们面前说:“你们中有没有一人能解除蝎子咬伤的疼痛?”我站出来说:“我可以,但你们必须给我报酬”。他们说:“给你们三十只羊。”我念了:(الحمدلله ربّ العالمين)七遍,疼痛就除去了。当我们做完了这件事来到于圣人ﷺ说了经过后,圣人ﷺ说:“很好,他们给了你们报酬,把我的一份也留下。”

    三位圣门弟子(بيهقى بخارى احمد)从(ابن عباس)上传来:一些圣门弟子经过有蛇或者有伤人的蟒的水源。哈耶城市中的一个人(اهل الحیّ)站出来说他能使水中受伤的人欢乐一点。他去到一只羊上念了(الفاتحة),它就痊愈了。当他带着羊来到时,众贤憎恶他,说:“难道我们要在真主的经典上取报酬、拿工价吗?。”他们到了麦地那对圣人ﷺ说:“主的使者ﷺ啊!我们在真主的经典上拿工价了。”圣人ﷺ说;“你们在真主的经典上拿工价是最恰当的。”由(ابوهريرة)上传来:圣人ﷺ说:“谁从《古兰经》中取了工价,那是取了《古兰经》中的恩典。”


    机密是:真主说:“你们不要用我的天经换取最低微的报酬(工价)。”即使念《赫听》的人,不能拿比45个银钱更少的报酬。指定高于45个银钱(指现金地尔汉(درهم),折合人民币约是15元。)钱的报酬工价也可以收。达到这个条件即无罪。道长门下的人则必须是“请”念天经。“请”的本身即无工价报酬,然后出于穆斯林的感情请他吃一餐饭。圣人ﷺ说:“你们互送礼物,以使增加你们的感情。”那么再送一点礼钱(多少无关)就遵了圣行和受喜的。

    上坟念《古兰经》取工价是可以的。若是为了报酬,索要工价或要定价格是干罪的。所以门人只遵礼钱。在一切的干办上念了天经又吃饭,圣纪中待客都是根据圣门弟子传下的圣行和受喜。


    见以下七本经中同样判断《رسالة بلوغ الادب》《روح البیان》《مبسوط》《طحطاوی》《حاشیة الصاوی》《درّ المختار》《بستان》等经中都是这样的。

    而武器不能收。一个男人懂得《古兰经》的性质,他收了一个弓。圣人ﷺ说:“你接受了它是戴上了火狱中的一项圈。”阿里之子侯赛因传来:他的儿子和哈桑之子送给(عبدالرحمن سلمى)教《古兰经》。他教了开端章,他在他父亲前念了它。侯赛因送了阿布杜拉赫曼一万银钱,十匹马,十张书桌。有人说不能接受这些,侯赛因对他说:“他教会了我儿子比这些更贵的,这对他只是一点礼钱,算不了什么。”


    感恩的机密

    圣人ﷺ说:“阿丹的子孙中最幸福的人是感恩于真主之人。”

    圣人ﷺ说:“当你们意欲一件事,你就念:‘主啊!我们感谢你。’当你们倾向于一件事,你必须礼两拜副功拜念:‘主啊!我们凭你的本知大能感激于你,我们向你求祈你的百恩,你是全能的,我是无能的。你是本知的,我是无知的。你是能知未见的主。主啊!当你知道这件事对我的教门、我的生活,我的事情的后果是好的时候。’或者说:‘当你知道这事在我们的教门,生活和事情中的结果是歹,你为我们预定它,给我们容易,在它中给我们吉庆平安。”


    圣人ﷺ说:“安奈斯啊!当你倾向一件事的时候,你感激调养你的主,然后你心中参悟,因一切好都在其中了。”

    机密是:真主成全奴辈所感激的事,后世还要增加感激之人的百恩。

    圣人ﷺ说:“不要害怕感恩,不要懊悔选择,不要过份要求。”凡是穆民在先前之中就前定了感恩。默示了不要后悔选择,要知足,而不过份要求。穆民是常怀感激之人。若忘了感激(感激主是主命,感谢人是应当的)。若有了后悔和不知足,他就从穆民的队伍中落伍了。知感是真主寄放在受喜之人心中的一道光明。感激是心中的感恩,并礼两拜感恩拜,第一拜念(قل یاایهاالکافرون),第二拜念(قل هوالله)是受喜的。


    真梦的机密

    圣人ﷺ说:“清廉之人的梦是圣品的四十六分之一。”又说:“对穆民的默示是在梦中,亲见了他所意欲的。”

    机密是:谁意欲在梦中真主给他显示所想的,须在睡前礼六拜:念:7(والشمس وضحها)遍,念7(واللیل اذا یغشاها)遍,念(والضحی)、念17(الم نشرح)遍,拜后赞圣后念:(ربّ جبرائيل  ربّ اسحاق  ربّ موسى  ربّ ابراهيم  ربّ محمّد  ربّ ميكئيل  ربّ اسرافيل  ربّ عزرائيل) “调养哲拜拉依莱、易斯哈格、穆萨、易卜拉欣、穆罕默德、米卡依莱、伊斯拉飞莱、尔兹拉依莱的主啊!在梦中你给我显示你教导我的。”从第一夜到第七夜(ان شاء الله),愿真主使你实现。
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