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    [礼拜相关] 礼拜

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    mhmtf 发表于 2018-2-11 17:48:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    新手如何礼拜,现在工作时间忙 有没有简单的礼拜方法啊
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    青山依然 发表于 2018-5-2 11:41:08 | 显示全部楼层
    本帖最后由 青山依然 于 2018-5-4 20:12 编辑

    您好!也没有太简单的方法,工作忙可以只礼“主命”拜,离“清真寺”远不方便可以在家里礼拜,“底盖尔”和“沙目”可以并礼(如果条件允许还是不并礼为好),礼拜念词不会阿语可暂时先用汉语代替,之后逐渐地学习一些阿语(“开端章”和一些“索嘞”),这也不是很难,只要你开始“礼拜”并能够坚持的话“安拉”肯定会援助给你容易的,希望可以帮到你,如有什么问题可以来“世穆网”大家互相交流。
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    伊ZHT 发表于 2018-6-15 20:22:20 来自手机 | 显示全部楼层
    有公众号可以学习但是楼上说并礼是不可以的,只有在朝觐的时候,有2个地方可以并礼,别的时间地点都不可以。
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    青山依然 发表于 2018-6-19 12:44:51 | 显示全部楼层
    关于并礼的一些教法判例
    发布时间: 2015/9/11日   
    作者:赛义德·撒比格
    关键词:  穆斯林 并礼 教法判例  


            我发现有好多坚持礼拜的同胞却不晓得什么叫并礼!这可真是个损失!这样一来错过了合法的礼拜时间(有些人觉着晌礼时间已经错过了,便索性一直到了晚上补礼其实这样的礼拜很有问题。安拉的使者(愿主福安之)可没有在晚上补礼过晌礼和晡礼)。

           我发现有好多坚持礼拜的同胞却不晓得什么叫并礼!这可真是个损失!这样一来错过了合法的礼拜时间(有些人觉着晌礼时间已经错过了,便索性一直到了晚上补礼——其实这样的礼拜很有问题。安拉的使者(愿主福安之)可没有在晚上补礼过晌礼和晡礼)。二来,安拉给了我们容易,我们却给自己制造了很多的困难。有些人觉着晌礼的时间必须晌礼,错过了就没了,结果给自己造成了很多不必要的困难和损失——其实晌礼的时候如果不方便洗小净礼拜,那我们可以在晡礼的时候并礼晌礼,因为先知(愿主福安之)就这样做过。

           以下内容摘自埃及学者赛义德·撒比格先生著的《伊斯兰教法》,相关教法皆有圣训依据。愿安拉慈悯作者,慈悯一切坚持礼拜的人们,并引导那些尚未坚持拜功的人们让他们也享受到拜功的甜美,阿米乃!

          礼拜者若遇到下列情况时,可以在晌礼中合并礼晡礼,或者在晡礼中合并礼晌礼。可以在昏礼中合并礼宵礼,在宵礼中合并礼昏礼。

          1、在”阿尔法“和”穆斯特里法“并礼

         众学者决议:在”阿尔法“晌礼的时间内并礼晡礼,在”穆斯特里法“宵礼的时间内并礼昏礼,这都是圣行。

          2、旅行中合并礼

         众学者决议:旅途中在晌礼时间内并礼晡礼,在晡礼的时间内并礼晌礼为认可。穆阿兹(愿主喜悦之)的传述:在”台布克“战役期间,如果穆圣(愿主福安之)动身前太阳已过午时,他就把晌礼和晡礼合并一起礼。假如在太阳尚未过晌午以前动身时,他便延迟晌礼,直到晡礼时,两番拜合并一起礼。假若动身以前太阳已经落了,他就把昏礼和宵礼合并礼。倘若他在太阳尚未落以前动身时,他便延迟昏礼,直到宵礼时,两番拜合并礼。

          伊本·安巴斯(愿主喜悦之)的传述:安巴斯(愿主喜悦之)说:我给你们告诉穆圣(愿主福安之)在旅行中的礼拜好吗?我们说:好!他说:穆圣(愿主福安之)起程前太阳偏斜时,在家中并礼晌礼和晡礼。起程前太阳尚未偏斜时,他就赶路旅行,直到晡礼时间,他就停下并礼晌礼和晡礼。若起程前昏礼的时间已到时,他就在家中并礼昏礼和宵礼。若昏礼的时间未到时,他就起程,直到宵礼时停下,并礼昏礼和宵礼。

         一说:太阳偏斜前穆圣(愿主福安之)起程时就延迟晌礼,在晡礼的时间内并礼晌礼和晡礼。白海格说:因旅行,两番拜合并礼是圣门弟子、再传弟子们一贯的行为。穆阿兹(愿主喜悦之)的传述:在”台布克“战役中有一天,穆圣(愿主福安之)因外出延迟了晌礼。然后,他并礼了晌礼和晡礼,他回到住所后又外出,而并礼了昏礼和宵礼。历史学家说:台布克战役发生在回历九年。故此段圣训驳斥了只有旅行者忙于赶路时,才能并礼的主张。因为当时穆圣(愿主福安之)不是在赶路,而是下榻在帐蓬中,因某事外出时他并礼两番拜。尔后又回到帐蓬。一说:穆圣将晌礼、晡礼合并礼,昏礼和宵礼也合并礼。旅客在旅途中并礼拜功,短礼拜功,小净时抹靴,均为认可。

          众学者主张:并礼和短礼中立意不是条件,因为穆圣(愿主福安之)曾领弟子们并礼拜功或短礼拜功时,没有命令任何人立意并礼或短礼。他离开麦地纳到麦加时,没有合并的礼了两番拜。在”阿尔法“穆圣(愿主福安之)领弟子们礼了晌礼,接着又领他们礼了晡礼,但没有通知他们晌礼后礼晡礼,而他们都没有立意并礼。其实,他已在晌礼的时间中合并礼了晌礼和晡礼。有一次,穆圣(愿主福安之)离开麦地那到宰里胡来弗地方领大众把四拜晡礼拜短礼为两拜,没有命令跟拜者立意短礼。在两番拜的有效时间内,连续并礼两番拜,不受时间的限制。对此教律也没有规定具体的时间,因为允许并礼的目的并非是注重时间。沙菲尔主张:假若礼拜者在家立意并礼昏礼和宵礼,而只礼了昏礼,尔后去清真寺,合众礼宵礼为认可。

          3、下雨时并礼

          阿布顿热哈曼之子艾布赛莱麦说:下雨天,并礼昏礼和宵礼是圣行。《布哈里圣训实录》中有:穆圣(愿主福安之)在一个下雨的夜晚,并礼了昏礼和宵礼。对此法学家们的主张如下:

          沙菲尔派主张:下雨时,居家的人在晌礼的时间内,可以并礼晌礼和晡礼。在昏礼的时间内,并礼昏礼和宵礼。但条件是以第一番拜的开始至结束后,大雨仍下不停时,并礼第二番拜。

          马立克派主张:下雨或将要下雨,或因夜晚漆黑、泥泞难行时,可以在清真寺内并礼昏礼和宵礼。但并礼晌礼和晡礼为可憎。

          罕伯里派主张:因下雪怕冷,结冰怕滑,大雨淋沥、泥泞难行时,可以在昏礼的时间内并礼昏礼和宵礼,宵礼的时间内可以并礼昏礼和宵礼,这是针对家不在清真寺附近者而言。若住在清真寺内者,或在家举行伙礼者,或撑伞能到寺者,或家在清真寺附近者则不然。

         4、生病或有缘故时,可以并礼

        艾哈默德等法学家主张:因生病,可以把前一番拜并聚到后一番拜中,也可以将后一番拜并聚到前一番拜中。因为疾病造成的困难甚于下雨造成的困难。所以,体弱多病难于按时礼者可以并礼。罕伯里派允许有困难者、恐惧者、难以清洗衣服的哺乳者、有病血的女人、小便失禁者、无能小净者、惟恐生命、财产、货物受到损失者,均可以把前一番拜并聚在后一番拜中,把后一番拜并聚在前一番拜中。伊本·泰米叶说:艾哈默德在并礼方面的主张是最宽大的。他允许有任何缘故者均可以合并礼。如厨师、面包师等怕造成经济损失时,也可以合并礼。

          5、只要有缘故可以并礼

         众法学家主张:因日常工作繁忙可以在家合并礼拜。伊本·安巴斯(愿主喜悦之)说:穆圣(愿主福安之)不愿给教民造成困难。故有疾病等困难者,允许并礼拜功。伊本·安巴斯(愿主喜悦之)的传述:穆圣(愿主福安之)在麦地那既无恐惧,又无下雨的情况下,晌礼、晡礼合并礼。昏礼、宵礼合并礼。有人问伊本·安巴斯(愿主喜悦之):穆圣(愿主福安之)这样做的道理是什么?他说:穆圣(愿主福安之)不愿给自己的教民造成困难。一说:穆圣(愿主福安之)在麦地那并礼了晌礼和晡礼、昏礼和宵礼。色给哥之子阿布顿拉(愿主喜悦之)的传述:有一天,晡礼后,伊本·安巴斯给我们作演讲,直到太阳没落,星辰出现时,人们说:昏礼的时间已过,赶快礼拜。白尼台米族中的一位年轻力壮的人对他说:礼拜的时间迟了。伊本·安巴斯说:你见识太浅,难道你给我教授圣行吗?伊氏接着说:我看见穆圣(愿主福安之)曾并礼了晌礼和晡礼、昏礼和宵礼。色给哥之子阿布顿拉说:对此,我心中纳闷,就去请教艾布胡勒,艾氏说:伊本·安巴斯说的对。

          须知,一切困难皆是我们自己不够精通知识而造成,而安拉确已给了我们容易和福利。安拉在古兰经中说:”与艰难相伴的,确是容易,与艰难相伴的,确是容易。“(古兰经: 94:5-6)。


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    青山依然 发表于 2018-6-19 12:58:38 | 显示全部楼层
    先知曾经并礼过吗?


    �Narrated Ibn 'Abbas:
    The Prophet prayed seven Rakat together and eight Rakat together
    -
    Ibn 'Abbas传述:
    先知礼了七拜与八拜

    [Sahih al-Bukhari (English translation), volume 1, book 10, number 537]
    [布哈里圣训集,卷1,10册,第537条]


    �Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) observed in Medina seven (rak'ahs) and eight (rak'ahs), i. e. (be combined) the noon and afternoon prayers (eight rak'ahs) and the sunset and 'Isha' prayers (seven rak'ahs).
    -
    Ibn 'Abbas传述:
    看到安拉的使者在麦地那礼了七拜与八拜
    (意思是合并里晌礼和晡礼→7拜,合并里昏礼和宵礼→8拜)

    [Sahih Muslim (English translation), Kitab al-Salat, Book 4, Chapter 100 Combination of prayers when one is resident, hadith no. 1522]
    [穆斯林圣训集,卷4(礼拜篇),100章,第1522条]


    �'Abdullah b. Shaqiq reported: Ibn 'Abbas one day addressed us in the afternoon (after the afternoon prayer) till the sun disappeared and the stars appeared, and the people began to say: Prayer, prayer. A person from Banu Tamim came there. He neither slackened nor turned away, but (continued crying): Prayer, prayer. Ibn 'Abbas said: May you be deprived of your mother, do you teach me Sunnah? And then he said: I saw the Messenger of Allah (may peace be upon him) combining the noon and afternoon prayers and the sunset and 'Isha' prayers. 'Abdullah b. Shaqiq said: Some doubt was created in my mind about it. So I came to Abu Huraira and asked him (about it) and he testified his assertion.
    -
    'Abdullah b. Shaqiq传述:
    有一天Ibn 'Abbas 下午(哺礼过后)做了演说直到太阳消失及星星出现之时.人们开始说:礼拜,礼拜.一位Banu Tamim的人来了,他没有懈怠或走开,而继续说到:礼拜礼拜. Ibn 'Abbas 说:may you be drprived of your mother,难道你要教我圣行?他接着说:我看见安拉的使者合并了晌礼和哺礼及昏礼和宵礼.
    阿卜杜拉 本 Shaqiq说:我脑海里产生了些疑惑,所以我来到Abu Huraira跟前并问了他,他证实了他的做法.

    [Sahih Muslim (English translation), Kitab al-Salat, Book 4, Chapter 100 Combination of prayers when one is resident, hadith no. 1523]
    [穆斯林圣训集,卷4(礼拜篇),100章,第1523条]


    �'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili reported: A person said to Ibn 'Abbas (as he delayed the prayer): Prayer. He kept silence. He again said: Prayer. He again kept silence, and he again cried: Prayer. He again kept silence and said: May you be deprived of your mother, do you teach us about prayer? We used to combine two prayers during the life of the Messenger of Allah (may peace be upon him).
    -
    'Abdullah b. Shaqiq al-'Uqaili 传述:一个人对Ibn 'Abbas(他拖延了礼拜)说:礼拜.他保持了沉默.他再一次说到:礼拜.他再次保持了沉默.他再次大叫:礼拜.他再次保持了沉默,之后说:may you be deprived of your mother,你要教我礼拜吗?安拉的使者还在时我们曾经合并两个礼拜.

    [Sahih Muslim (English translation), Kitab al-Salat, Book 4, Chapter 100 Combination of prayers when one is resident, hadith no. 1524]
    [穆斯林圣训集,卷4(礼拜篇),100章,第1524条]


    这不是在旅行中,恐惧及雨天吗?

    先知的很多圣行明确地指出在没有任何特殊理由的情况下也合并礼拜.

    � The Prophet (s) prayed in Medina, while residing there, not travelling, seven and eight (this is an indication to the seven Raka't of Maghrib and 'Isha' combined, and the eight Raka't of Zuhr and `Asr combined).
    -
    先知在麦地那礼拜,他居住在那里,没有在旅途中,礼了七拜和八拜.(昏礼和宵礼的七拜,晌礼和哺礼的八拜)

    [Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, vol. 1, page 221]
    [艾哈迈德穆斯奈德圣训集,卷1,221页]

    � The Prophet (s) prayed Zuhr and `Asr in combination and Maghrib and 'Isha' in combination without a reason for fear or travel.
    -
    先知合礼了晌礼和哺礼,昏礼和宵礼,他没有在恐惧或旅途之中.

    [Malik ibn Anas, al-Muwatta', vol. 1, page 161]
    [马立克伊本艾奈斯,穆万塔经,卷1, 161页]

    Indeed, we are even told in some traditions about the rationality behind this practice of the Prophet (s). It was for the convenience of the ummah!
    事实上,根据某些圣训我们甚至了解到先知此举的道理:这是为了稳麦的方便.
    � Ibn 'Abbas reported that the Messenger of Allah (s) combined the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha' prayer in Medina without being in a state of danger or rainfall. And in the hadith transmitted by Waki' (the words are): �I said to Ibn 'Abbas: What prompted him to do that? He said: So that his (Prophet's) Ummah should not be put to (unnecessary) hardship.
    -
    Ibn 'Abbas传述:安拉的使者在麦地那合礼了晌礼和哺礼,昏礼及宵礼,他没处在危险或雨天中.
    根据Waki的传述:我问Ibn 'Abbas是什么原因使使者这么做?他回答:为了不给他的(先知的)稳麦添加(不必要的)困难.

    [Sahih Muslim (English translation), Kitab al-Salat, Book 4, Chapter 100 Combination of prayers when one is resident, hadith no. 1520; Sunan al-Tirmidhi, vol. 1, p. 26]
    [穆斯林圣训集,卷4(礼拜篇),100章,第1520条;提尔米兹圣训集,卷1,26页]


    � The Messenger of Allah (s) observed the noon and afternoon prayers together in Medina without being in a state of fear or in a state of journey. Abu Zubair said: �I asked Sa'id (one of the narrators) why he did that. He said: I asked Ibn 'Abbas as you have asked me, and he replied that he (the Holy Prophet) wanted that no one among his Ummah should be put to (unnecessary) hardship.
    -
    安拉的使者在麦地那合礼了晌礼和哺礼,昏礼及宵礼,他没有处在恐惧或旅途之中.
    Abu Zubair传述:我问Sa'id(一位传述者)先知为什么这么做.他说:我同你这样问我问了Ibn 'Abbas,他回答说他(先知)不希望给他的稳麦添加(不必要的)困难.

    [Sahih Muslim, English translation, Kitab al-Salat, Book 4, Chapter 100 Combination of prayers when one is resident, hadith no. 1516]
    [穆斯林圣训集,卷4(礼拜篇),100章,第1516条]


    就算这是被允许的,为什么要这么做?

    没有人说分开礼拜有任何问题.晌礼和哺礼,昏礼及宵礼可以分开并礼或分开礼.无论怎样,先知两个礼拜的并礼反射出了安拉的仁慈,并且希望方便稳麦.同时也有几个原因使得这成为什叶的惯例:

    人们通常忙于自己的私事,有着自己的责任及顾虑.特别在有些国家,其国家的教育或工作体系不能很好地配合穆斯林的需求来完成他们的礼拜.有些工作需要长时间的连续,不间断的工作.因此,为了方便,以及防止落下合并两拜的第二拜(哺礼,宵礼),什叶在规定时间内通常将两拜合并,不论早或晚开拜.

    人们从远近不一的地方前来聚礼,因为并礼是允许的,所以他们并礼.这么做不但人们完成了自己的义务,并且都参加了聚礼,因此能获得更大的回赐.比如说主麻聚礼,我们看到数以千计的逊尼同胞们按时完成了主麻拜,但有很多人却根本不能完成自己的哺礼.从另一方面来说,参加聚礼的什叶穆斯林在完成了主麻礼后通常都会聚礼哺礼.

    这个圣行总体来说不被逊尼同胞们实践的事实是另外一个使什叶同胞觉得该保持这个圣行的原因.我们希望我们的子孙后代及其他穆斯林知道,晌礼和哺礼,昏礼和宵礼的并礼是允许的,这是先知的圣行.


    总结:
    ,晌礼和哺礼,昏礼和宵礼的并礼是遵循古兰及先知的圣行的,而且这使人方便.这个拥有充分证据的圣行总体来说不被逊尼同胞们实践的事实并不给我们带来不适.就像著名的逊尼 穆斯林圣训集 经注家,al-nawawi说的:

    当一个圣行被确认可信,它将不会因一些,大部分或所有人遗弃它而被遗弃.
    [al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, (Beirut, 1392 A.H.), vol. 8, p. 56]

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    青山依然 发表于 2018-6-19 13:16:59 | 显示全部楼层
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    可以看到“穆圣”曾在“麦地那”也做过“并礼”。我对“并礼”的看法是得符合条件,就像上面有些事情所说的那样。如果可以“正常”做礼拜,本人也不建议“并礼”。
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