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    穆斯林座、站的礼节

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    漂泊的白云_BBFA实名认证 发表于 2018-4-2 06:40:30 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    本帖最后由 漂泊的白云_BBFA 于 2018-4-2 09:56 编辑


         穆斯林座、站的礼节
    1,论占他人刚离开的座位系可憎

    2,论离开座位后又返回者应该座原坐位
    沃海卜·本·侯宰法传述:真位的使者(愿主福安之)说:“一个人更相宜坐自己的位置,若因事出去,又返回来时他更相宜坐自己的位置。”[2751]
    3.论未经许可坐在二人中间为可憎
    阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:真主的使者(愿主福安之)说:“一个人将两个人分开(坐在中间)不属合法之事,唯经他们许可。”[2752]
    4.论坐在圈子中心为可憎
    艾布·米吉莱兹传述:一个人坐在圈子中心,侯宰法说:(这样的人)在穆罕默德(愿主福安之)的口头上是受诅咒的。或:真主借穆罕默德(愿主福安之)的口诅咒了坐立在圈子中间的人。[2753]
    5.论为某人起立为可憎
    艾奈斯传述:在他们眼里任何人没有比真主的使者(愿主福安之)更亲爱的。他们见他,不为之起立,因为他们知道他厌恶如此做。[2754]
    艾布·米吉莱兹传述:穆阿威叶出去了,阿卜杜拉·本·祖拜尔、伊本·索夫旺见到就站了起来。穆阿威叶说:你俩坐着,我听真主的使者(愿主福安之)说:“谁喜欢人们为他表现出立站之行礼,就让他准备火狱中自己的座位。”[2755]ترمذي提尔米济圣训集》
    总结:穆圣恶憎人们挣抢别人的位置同时也恶憎坐在圈子中间是让人们懂礼貌,有先来后到之理。同时为某人站立视为恶憎的原因是怕人们过分的尊敬某一个人有崇拜与以物配主之疑。如没有崇拜与以物配主的过分尊敬而站以及尊敬长辈时无防。还有恶憎未许可坐在两人中间是辟免打扰。
    现在浅谈中国的传统入坐之礼~传统社会礼仪秩序井然,坐席亦有客主之分,客者上坐,主者末坐。
    何种身份坐何位置有一定之规,盲目坐错席位,视为失礼行为。室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪晚辈一般在北向的位置,即南席。
    入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠后,所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致意。
    圣训中的坐,站于中国的传统是一致的,圣训中为了辟免有崇拜的站立外,如是尊敬的站立无防。鼓励人们尊老爱友,对人有礼貌。
    作者:马国林!四川省绵阳市安州区花荄清真寺
    2018年4月2日
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    [LV.10]以坛为家III

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    退休皇帝实名认证 发表于 2018-4-2 07:27:34 | 显示全部楼层
    穆斯林言行举动皆有规有矩,加强学习,弥补不足,光辉穆斯林形象。
    爱国、爱教、爱人民、爱网。
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    [LV.10]以坛为家III

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    后河好男人实名认证 发表于 2018-4-2 10:30:57 | 显示全部楼层
    我们这里一般是面朝门的位子为上,依次为左、右、和对面。可能一个地方,一个风俗吧。
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