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    斋月末

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    伊穆.朱 发表于 2018-6-13 08:48:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    斋月末,我们要的不是惜别,而是盘算
    今夜,许多人彻夜未眠,在向安拉叩头!
    今夜,许多人激动万分,在向安拉祈祷!
    今夜,许多人虔诚敬意,在向安拉忏悔!
    今夜,许多人……
    因为今夜是被认为是尊贵,吉祥的القدر夜,它的含义也是高贵的意思!确实,它尊贵无比,一年只此一次!在一千四百面前的尊贵的这个夜晚,真主通过我们的使者默罕默德(愿主福安之)给我们全人类下降了黑夜中的明灯——《古兰经》,清高伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中说: {我确实在盖德尔夜降示了此经}(97:1){我确实在吉祥的夜晚降示了此经} (44:3) 籍此,一伙愚昧无知,落后挨打而又不知团结,而且互相残杀的民族学习了它,读了它,实践了它,于是乎,他们从一伙野蛮人变成了达到了道德巅峰的一伙人,他们在长达一千年的时间里成为世界的主人,文明的开拓者,代言者!正如美国前总统尼克松所说:“ 当欧洲处于中世纪的蒙昧状态的时候,伊斯兰文明正经历着它的黄金时代……几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期里取得的,当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界向前开拓的时候,他们之所以能眼光看的更远,是因为他们站在穆斯林世界巨人的肩膀上了! ”
    所以今夜是真主怜悯我们的夜间,他降示了今世的指路明灯——《古兰经》,让我们不在迷茫于生为何事,死归何处!从一千四百面前的这个夜晚开始我们人类不在迷茫,我们知道开始走上光明的坦途!今夜是我们人类复活的日子,重新活过来的日子!
    今夜,我们的生老病死会被定期;今夜,我们的贵贱富贫会被制定;今夜,我们的善功会被接纳;今夜,我们的罪孽会被赦免;今夜,我们向主求饶;今夜,我们向至圣求救;今夜,我们出纳天课;今夜,我们畅诵古兰;今夜,我们接受回报;今夜,我们互相要口唤;今夜,我们共同成功。
    可是,我们为何只是今天这么激动呢?为何只是今晚复活整夜的去干功修呢?今夜,27日,是尊贵夜?这只是可能,真主没有确定!使者没有确定!
    据伊本•欧麦尔传述:一些圣门弟子在斋月最后的七天内梦见盖得夜。安拉的使者(愿主福安之)说:我看见你们的梦都在最后七天中巧合了。谁想寻找盖得尔夜,他就在后七天寻找好了!(两大圣训集)
    据阿依莎的传述:他说:安拉的使者在斋月的后十天坐静。他还说:你们在斋月的后十天里探寻盖得尔夜吧!——(两大圣训集)
    据阿依莎的传述:安拉的使者说:你们在斋月的后十天的奇数中寻找盖得尔夜!——(布哈里)
    据阿依莎的传述:她说:安拉的使者一人在斋月的后十天,夜间就不睡觉,唤起家人,勒紧腰带,努力办功!——(两大圣训集)
    感谢穆斯林的母亲阿依莎(愿主喜悦之)为我们背记了如此多的圣训,给我们传下了指路明灯!
    我不是自大,傲慢的去判决我们抓住今夜当盖得尔夜是错的!我只是想说使者给我们说盖得尔夜在斋月的后十天的某一夜晚,或者在具体点就是后十天某个奇数日子(第21.23.25.27.29天)的夜间!我们却确定在第27天,是否有些投机取巧,或许今夜可能是盖得尔夜,或许今夜不是,任何人都不能保证,唯有安拉至知!若今天是,那我们的确获得巨大的好处,我们复活了整个夜间,我们取悦了真主!但若不是呢?我们就错过了一年一次的最尊贵的夜间,我们是不是该惋呃痛惜,后悔不已!既然我们如此渴望遇到这个夜晚,为何不按照使者的指示,在后十天每一个夜晚去寻找呢?使者给我们确定了盖得尔夜一定就在斋月的后十天里!或许十个夜晚你觉得很多,但放在一年365天里,它连十分之一都不到!如果我们做一件在至尊主那里有巨大报酬事,却无法确定它的准确时间,为何我们不笨一点,耐心一点,步步为营呢?安拉也喜欢坚持做善功的人,不喜欢一下子过激,然后泄火之人!使者(愿主福安之)说:安拉最喜欢的功修是你们持之以恒的功修!(两大圣训集)
    这个夜间胜过一千个夜间,我们用十个夜晚的时间换取一千个夜晚的回赐,还要超过!我们为何连这个稳赚不赔的买卖放在那么高风险的事上呢?
    今夜,我们求饶恕,我们求回赐,我们向安拉祈求天堂,祈求今世的美好!可是我们是否在这个斋月,这个夜间原谅了别人?我们是否给别人方便,给穷人以帮助?我们封斋,拜功,干功修,是为了感恩安拉,更是为了修身养性,完美我们的道德!使者说:我被派遣只是为了完美人类高尚的美德!并且在后世称盘上最重的就是人完美的道德!一个人封斋,礼拜却恶言恶语,出口成脏,背谈他人,伤害他人,造谣等等,那么他的拜功,他的斋戒对他有个裨益呢?再者,为了复活这个夜晚,有得人白天睡觉,一觉从早到晚,中间的晌礼拜,浦礼拜都错过了,只为了晚上彻夜不眠得干功修,这样做是捡了芝麻丢了西瓜!这样的夜晚复活十夜又能怎样?我们礼拜,封斋,干一切的功修是为了让我们更加的有修养,有教养,在这个浑浊的今世中孑然而立,让我们出淤泥而不染!因为我们所信仰的这个宗教是一个完美的生活方式,是全方位的完美,是包罗万象的完美,而不是在清真寺里完美,在世俗中却自甘堕落!斋月让我们饥饿,体验穷人生活的窘迫,是为了让我们能够感同身受,然后尽全力去帮助他们,而我们却出天课,完美自己的主命,都是那么抠抠索索,能逃避就逃避,能少交就少交,更何谈去其他时候帮助穷人呢?这样下来,一个月我们到底获得了什么?我们欣喜若狂的进去斋月,恋恋不舍的告别斋月,却不低头盘算下自己赚了多少?
    我们要笨蛋似的干功修,精明的去算怎样自己才能比别人更多的获得真主的回赐,完美自己的品德,健全自己的性格,在世俗中我们也能像跪在拜殿,跪在真主的御前那样谨慎,那样完美!
    以上出自本人的肺腑之言,对的来自安拉的援助,让我抓住心中的那一点灵光!错的,源自本人的孤陋寡闻,才薄学浅!
    最后祈求真主饶恕我们的过错,接受我们的善功,让我们的品德向使者(愿主福安之)靠近!
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     楼主| 伊穆.朱 发表于 2018-6-13 08:51:23 | 显示全部楼层
    我们即将要告别尊贵的斋月了!
    即将要告别斋月了,昨天我们还沉静在快乐、幸福、期盼当中等待斋月,迎接斋月。今天突然之间,我们就向这位贵客告别了,不知在这位贵客离去的时候,我们能让他带去些什么?在迅速岁月流逝当中,我们有没有去参悟你的人生呢?
    斋月就是安拉让我们在琐碎繁忙中安静下来,所有的一切事情就是为了让你为真主而改变。
    使者说,斋月的第一个夜晚来临时,天堂的大门打开了,火狱的大门关上了,恶魔被套上了脚镣锁铐,现在你唯一的敌人就是你自己,在这个斋月唯一需要战胜的就是你自己。真主已经为我们改变了环境,但我们是否在这个斋月改变了自己了呢?这些问题都值得让我们每一个穆斯林来思考!
    斋月的流逝,就是提醒你我是否静下心来去感受人生的境界,去感受信仰的美好与甘甜。如果,斋戒是忍饥挨饿困乏瞌睡,那你太可怜了,假如我们这样对待斋月,我们就亏本了。使者曾经警告我们:如果一些斋戒者从斋月中只得到的是饥饿和干渴,一切礼拜的人从拜功中只得到了困乏和瞌睡,那一切都是得不偿失的。在这个即将离去的斋月,问问自己,我们获得了什么?
    兄弟姐妹们,今年的斋月即将要离开我们了,客人带上你我的干班和言行在终点等着我们。人生一时,请用顺主的功修填满你的生命,信士们让我们一起奋起吧!追求安拉的喜悦,充实你的生命。日月昼夜更迭,岁月流转,是为了那些追求人生价值的人,为了那些参悟的人,为了那些感恩的人!
    真的,这也许是我们生命中最后的一个斋月,明年我们不知道在哪里,真的,时间过的真快!
    还没好好感受你的吉庆,
    你的慈悯就要告别了!
    明年不知还能是否与你们相聚!
    只盼得,养主恩赐我们恩获的大礼,
    赦宥宽免!
    斋月,你慢些走!
    让我们这些负罪行亏的贫仆,
    能赶上你这班赦罪之航。
    斋月,请你等一等!
    你一时的驻足,
    好教我们用讨白修复斋戒中的残缺不足。
    斋月,请你再等一等!
    再将我们这些昏睡怠慢的弱仆眷顾一时。
    穆斯林兄弟姐妹们啊!
    让我们一起向至仁主祈祷吧!
    我们的主啊,求你在今世赏赐我们美好的生活,在后世也赏赐我们美好的生活,求你保护我们,免受火狱的刑罚。
    我们的主啊,求你把坚忍注入我们的心中,求你使我们的步伐稳健,求你援助我们战胜不信道的民众。
    我们的主啊,求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。求你不要使我们负荷重担,犹如你使古人负荷它一样。
    我们的主啊,求你不要使我们担负我们所不能胜任的,求你赦宥我们,求你怜悯我们,你是我们的保佑者,求你援助我们,以对抗不信道的民众。
    我们的主啊!求你准承我们的斋戒,饶恕我们在斋月的一切过错,我们只崇拜你!阿蜜乃!
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