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    [古兰经选读] [古兰知识]以物配主罪不可赦,多神教徒真正崇拜的是恶魔

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    [LV.7]常住居民III

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    可喜的天堂 发表于 2018-9-3 08:21:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    妇女章
    译文:
    ( 116.安拉必不恕饶以物配主的罪恶,但他为他所意欲的人恕饶除此之外的(一切罪恶)。谁以物配主,谁确已走向了深远的迷误。)
    ( 117.他们除安拉外只乞求女神,只乞求顽固的恶魔——)
    ( 118.愿安拉诅咒它!——它说:“我一定占有你的仆人中受规定的一部分,)
    ( 119.我必定使他们迷误、使他们妄想,命令他们割牲畜的耳朵,并命令他们腐化安拉的造化。”谁舍弃安拉而以恶魔为保护者,谁确已遭受了明显的亏折。)
    ( 120.恶魔应许他们,并使他们幻想——恶魔只为诱惑应许他们。)
    ( 121.这等人的归宿是火狱,他们将找不到逃避的途径。)
    ( 122.那些归信并且行善的人,我将使他们进入下临诸河的乐园,并永居其中。这是安拉的一项真实的约言,在言辞方面,有谁比安拉更真诚呢?)
    明灯经注      
    以物配主罪不可赦 多神教徒真正崇拜的是恶魔
    “安拉必不恕饶以物配主的罪恶,但他为他所意欲的人恕饶除此之外的(一切罪恶)。”前面已经解释过这节经文,我们也在本章开头提到了相关的一些圣训。
    “谁以物配主,谁确已走向了深远的迷误”,即谁没有选择正确的道路,并迷失了正道,谁就在今后两世损失并毁灭了自己,失去了幸福。
    “他们除安拉外只乞求女神”,端哈克说:“多神教徒们说,天使是安拉的女儿,他们崇拜它们,只是为了更加接近安拉。”[340]他说:“事实上多神教徒们已将天使作为了神灵,将它们设想为女性,肆意臆造。他们说:‘这些天使和我们的受拜者——安拉的女儿有相似之处。’”这种解释与下列经文相似:( 你们可曾见到拉特和欧萨?)(53:19)( 他们把崇拜至仁主的天使们当成女性。)(43:19)( 他们也捏造他与精灵之间的亲属关系。)(37:158)
    “只乞求顽固的恶魔”,即恶魔命令他们干丑事,并在他们的心中美化它,事实上他们在崇拜伊卜厉斯。正如安拉所言:( 阿丹的子孙们啊!我不曾与你们立约吗?你们不要崇拜恶魔。)(36:60)安拉说,那些多神教徒自称崇拜天使,但那些天使在末日说:( 不然,他们曾崇拜精灵,他们大都信仰他们。”)(34:41)
    “愿安拉诅咒他!”即愿安拉使这种人远离他的慈悯,无法接近他。
    “我一定占有你的仆人中受规定的一部分”,即指定的、明确的一部分。穆尕提里说:“它们(恶魔)将每一千人中的九百九十九个人引入火狱,只有一人是进入乐园的。”
    “我必定使他们迷误”,使他们迷失真理。
    “使他们妄想”,使他们认为不忏悔是一件好事,让他们沉湎于幻想之中,无限期地拖延和怠慢,被自己的行为所欺骗。
    “命令他们割牲畜的耳朵”,豁开牲畜的耳朵,使之成为豁耳骆、放生驼和连生驼的标志。
    “并命令他们腐化安拉的造化”,哈桑说:“经文的意思是刺黥。”《穆斯林圣训实录》禁止在脸上刺黥。另一段圣训中说:“愿安拉诅咒刺黥者。”[341]伊本·麦斯欧迪传述,穆圣b说:“愿安拉诅咒刺黥的女人和要求刺黥的女人;刮脸的女人和要求刮脸的女人[342];为了美容而分牙[343],从而改变了安拉的原造的女人。”他说:“我为什么不诅咒使者b诅咒的人呢?何况《古兰》说:( 使者给予你们的,你们当接受;使者所禁止的,你们当戒绝。)”(59:7)[344]
    “谁舍弃安拉而以恶魔为保护者,谁确已遭受了明显的亏折”,即他损失了今世和后世,这种损失无法弥补,无法挽救。
    “恶魔应许他们,并使他们幻想——恶魔只为诱惑应许他们”,这是对事实的解释。的确恶魔给他的朋友许诺,并让他们误认为他们在今后两世是成功的,事实上恶魔在欺骗他们,因此安拉说:“恶魔只为诱惑应许他们。”正如安拉对末日恶魔情况的描述:( 当大事被判决时,恶魔说:“安拉确曾给你们许下真实的诺言,我也曾给你们许诺,不过我对你们失信了,我对你们无权力。……不义的人们确实要遭受痛苦的刑罚。”)(14:22)
    “这等人”,即对恶魔的许诺和幻想满怀憧憬的人,其“归宿是火狱”。在末日,他们的归宿是火狱。
    “他们将找不到逃避的途径”,他们除了火狱之外,没有容身之地和归回之地。
    清廉信士的报酬
    安拉提到那些畏主守法的幸福者的情况和他们的归宿——完美的优待。“那些归信并且行善的人”,即他们用心诚信了,并身体力行所奉的命令——行善,同时服从禁令不作恶事。
    “我将使他们进入下临诸河的乐园”,即我将让他们任意地在乐园中游览。
    “并永居其中”,即这种景况永不改变。
    “真实的约言”,即这是来自安拉的许诺。安拉的许诺是明确的,真实的,肯定会兑现的,因此,后文以词根——“真实的”,强调了这一约言。然后说:“在言辞方面,有谁比安拉更真诚呢?”即任何人的言语和陈述都不会比安拉的言语和陈述更真实。应受拜者,惟有安拉。使者b在一次演说中说:“最真实的语言是安拉的话,最优美的道路是穆圣b的道路,最恶劣的事务是新生事务[345],一切新生事务都是异端,一切异端都是迷误,一切迷误都在火狱之中。”


    [340]《泰伯里经注》9:209。
    [341]《布哈里圣训实录诠释——造物主的启迪》10:392;《穆斯林圣训实录》3:1618。
    [342]蒙昧时代的妇女认为刮脸或刮眉毛可以起到美容作用。——译者注
    [343]指用锉或其他东西,将牙齿一个个分开。——译者注
    [344]《布哈里圣训实录诠释——造物主的启迪》8:498。
    [345]指改变教义,做教法不允许的事情。——译者注
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