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    穆斯林的“五大天命” 即伊斯兰教的五大功修,简称“五功”,分别为“念”、“礼”...

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    易思玛 发表于 2015-1-12 19:53:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    穆斯林的“五大天命” 即伊斯兰教的五大功修,简称“五功”,分别为“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”。

    “五大天命” 即伊斯兰教的五大功修,简称“五功”,分别为“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”。

      (一)念

      念是五功之首。“念”为穆斯林信仰的表白,即赞念安拉,承认安拉的存在和独一无二。

      赞念安拉的诵词主要指:(1)清真言。其内容为:“万物非主,惟有安拉;穆罕默德是主的使者”。清真言是伊斯兰教基本信仰的纲领性表达,通过诵念清真言可以表示对信仰的公开表白,就是穆斯林。(2)作证词。就是穆斯林常说的“证言”:我作证:“万物非主,惟有安拉;我作证:穆罕默德是主的使者”。证言是一种自身作证,反复声明其内心坚信。(3)“念”也包括诵念《古兰经》。《古兰经》对穆斯林生活非常重要,首先要求常念,须端正态度,并明白其义。

      “念”功是履行伊斯兰教五项功课之首,贯穿在礼拜、封斋、天课、朝觐4项功课和穆斯林社会生活的一切领域之中。伊斯兰教要求穆斯林明确念功的意义,要求用“念”的心得,经常引导其行为;用行动表现其“念”的结果。

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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:53:41 | 显示全部楼层
    (二)礼

      礼拜为伊斯兰教五功之一,是五功中的第二项纲领。阿拉伯语意为“祈求”“赞颂”。凡是理智健全、身体健康、已经成年的穆斯林,必须履行拜功。

      1、礼拜的根据:《古兰经》中关于礼拜降示的最早的一节经文是:“他记念他的主的尊名,而谨守拜功。”(87:15)。以前众先知的礼拜无定数,多至一昼夜50次天命拜。穆圣在麦加传教初期,礼拜也没有定制。据传述,公元621年穆圣“升霄”时,真主晓谕他命穆斯林每天礼50次拜,经过圣人的再三恳求,真主体念穆斯林力难胜任,于是减免为每天5次天命拜。

      2、礼拜性质分类:(1)天命拜,即主命拜:真主定制穆斯林必须完成的礼拜,比如每日5次礼拜中的主命拜、每周星期五的主麻拜等。要求集体列班由阿訇带领举行,三人以上即可符合聚礼条件。(2)圣行拜:穆圣在主命拜前后常礼的拜功。它分为两种:一种是叮咛的圣行拜(سنة مؤكدة),即穆圣当年常礼不辍,属于一般情况下必须遵行的拜功;另一种是额外的(التطوع),属于穆圣多礼少撇的拜功,所以礼则可嘉,不礼也无过。圣行拜一般要求个人单礼。(3)当然拜(瓦吉卜)。穆斯林依据经训的精神应该完成的礼拜。开斋节、宰牲节的会礼都属于这类拜功。当然拜在《古兰经》中没有明文规定,但是其中某段经文与某一事情有联系,而穆圣也曾履行,所以教法学家们一致认为应当履行。(4)副功拜(泰妥卧尔)。穆斯林因为信仰虔诚或其它特殊原因而自愿举行的礼拜。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:54:11 | 显示全部楼层
      (三)斋

      斋也称“斋戒”、“斋功”,俗称“封斋”等。斋戒就是在一定时间内戒止食色等,是穆斯林必尽的宗教义务。

      1、斋戒根据:穆圣在麦加传教时斋戒还没有成为定制。622年迁徙麦地那后,曾经将穆圣得救的阿舒拉日(伊历1月10日)为斋戒日,直到后来真主降示“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)之后,斋戒开始成为穆斯林必须遵守的五大主命功课之一。《古兰经》云:“莱麦丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒。真主要你们便利,不要你们困难。”(2:185)穆圣根据这一启示,在伊历二年宣布定制莱麦丹月(伊历9月)为斋月,凡是穆斯林应该封斋一月。

      斋戒要求封斋者在该月中,于每日黎明前至日落时,严禁饮食、滴剂、输血、房事或任何嬉狎非礼行为。斋戒者必须保持身心洁净,诚心诚意。

      2、斋戒分类:伊斯兰教的斋戒分为下列几类:(1)主命斋,即莱麦丹月的斋。(2)圣行斋,即根据穆圣的言行而提倡的一些斋戒,比如伊历10月1日的斋戒、8月15日白拉特日的斋戒等。(3)副功斋。即穆斯林出于虔诚而履行的斋戒。履行圣行斋和副功斋属于嘉许的行为,不履行也没有罪过。(4)禁止的斋戒:在类似开斋节需要欢乐的日子故意斋戒是不可以的。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:54:27 | 显示全部楼层
      (四)课

      课即“天课”,也叫“课功”。阿拉伯语“宰卡特”的意译,原意为“纯净”,指穆斯林通过叫纳天课使自己占有的财产更加洁净。

      1、基本目的:教法规定,凡是穆斯林的资产超过一定限额(满惯)时,应该按照一定的比率缴纳天课。缴纳天课的目的在于限制富有者聚敛财富,告戒穆斯林切勿因为重私欲、贪图今世的荣华富贵,而离开真主的法度。

      2、依据及原则:622年穆圣迁徙到麦地那后,逐渐确立了天课制度,并将完纳天课作为每个穆斯林必须履行的天命。

      伊斯兰教法规定:凡是穆斯林资产每年除了正常消费开支外,其剩余的财产都应该按照不同的税率缴纳天课。所谓资产,是指穆斯林所拥有的“动产”,就是可以营运生息的财产,比如金、银、货物、首饰之类。至于不动产,如房屋、土地、牲畜、服饰、器物之类,可以作为资产,如果将这些“不动产”租赁取利,则与其它资产相同缴纳天课。

      穆斯林应该缴纳的天课物品主要有金银、首饰、货物、农产品、驼、牛、羊等。其中金银、首饰的课税率为2.5%;商品、货物则按价折合现金计算纳天课;农产品根据土地灌溉的情况,课税分别有5%和10%;矿产课税为20%;驼、牛、羊各自有自己的具体规定。

      3、天课施济范围:正如《古兰经》云:“赈款之归于贫穷者,赤贫者,管理赈务者,心被团结者,无力赎身者,不能还债者,为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。”(9:60)其中“心被团结者”后已被废止。接受天课者必须是穆斯林、良人、活人、贫困无奈者。

      4、施济对象:天课必须施舍给贫困者个人,不能用于购置宗教公产、集体事物、修建清真寺、开办学校、经商赢利、馈赠等。

      5、施舍原则:在进行施舍时可按照“先亲后疏、先近后远”的原则进行。但是父子间、夫妻间、主仆间不能互相施受。施舍者应该使对方知道所施舍为天课,而并非其它馈赠,以便使之感念真主慈悯。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:54:56 | 显示全部楼层
      (五)朝

      朝即朝觐。阿拉伯语称“哈吉”(Haji),原意是“向着崇高的事业”,系指穆斯林朝觐麦加克尔白天房及其在米那、阿拉法特等地区进行的一系列朝觐特定礼仪活动总称。中国穆斯林称“朝天房”、“朝克尔白”。朝觐是穆斯林的天命功课,是每个具有条件的穆斯林应该履行的宗教义务。正如《古兰经》说:“为世人而创设的最古的清真寺,确是麦加的那所吉祥的天房,全世界的向导。其中有许多证明,如伊卜拉欣的立足地,凡入其中的人都得安宁,凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。”(3:96-97),“你们要为安拉而完成正朝和副朝。”(2:196)穆圣说:“谁为安拉朝觐,并在朝觐中不做违禁之事,不做,恶,则他朝毕归来时,便宛如刚出生的婴儿一样纯洁无邪。”希吉莱历9年(公元631年)正式在《古兰经》中确定朝觐为伊斯兰教的五功之一。希吉莱历10年穆圣率领10万之众的穆斯林朝觐队伍浩浩荡荡从麦地那前往麦加,领导了仪式齐全的第一次朝觐,也是穆圣最后的一次朝觐故称辞朝。在这次朝觐中穆圣进行了沐浴、受戒、转天房、奔跑于萨法和麦尔卧两山之间、住米那山谷、进驻阿拉法特和射石驱邪、宰牲、开戒等仪式,此后这次朝觐活动的全过程便成为穆斯林朝觐的定制和规范礼仪。

      1、朝觐的条件:根据伊斯兰教法规定,朝觐者应该具备以下条件:(1)成年穆斯林(2)身体健康,理智健全。行程中能够正常起居,难以生活自理者,不承担朝觐义务。(3)旅途安全,有旅途保证。朝觐者所经路途应该是平安的,即无战争、无动乱、无饥荒和瘟疫等。(4)有足够的往返旅费和在外食宿的开销,并安置好家属正常生活。(5)没有债务。不得借债朝觐。(6)没有危害。朝觐期间朝觐者既不能给自己和家人带来危害,也不能给他人带来生命和财产的威胁,因此患有传染病的人不得朝觐。(7)有人身自由。朝觐者必须有人身自由,凡涉及司法调查、取保候审、限制出境的人不得朝觐。

      2、朝觐的种类:朝觐分正朝(Haji 哈吉,也称“大朝”)和副朝(Umra欧目拉,也称“小朝”)(1)正朝,正朝是天命,伊历每年12月8日至12日之间,在规定的地方受戒;进驻阿拉法特;住米那山谷;转天房;奔走于萨法和麦尔卧两山之间;射石驱邪;宰牲;开戒。(2)副朝副朝是肯定圣行,一年中除正朝的五天里不宜履行副朝外,其他任何时间都可以进行。(3)代朝,凡是具备经济能力,但是因为健康原因不能前往亲自完成朝觐者,可以请人代朝,但是代朝者必须首先自己朝过觐,完成了此项功课。圣训中说:“朝觐仅一次,若重复则算副功。”根据圣训的精神,凡具备条件者毕生去一次为天命,而重复朝觐只算副功。因此现在一些阿拉伯伊斯兰国家规定本国穆斯林不得在5年内重复朝觐。

      4、朝觐受戒的种类:

      (1)享受朝:要求在伊历12月上旬,首先为做副朝而受戒,完成之后再于12月8日为了正朝而重新受戒。(所谓“副朝”即受戒后仅仅转天房、奔走赛法山和麦尔卧山之后就开戒)

      (2)连朝:为了正朝和副朝一起受戒。受戒者一直到宰牲日才开戒。副朝和正朝连续进行。

      (3)单朝。专门为了其中的某一种朝觐而受戒。

      5、朝觐程序(以正朝为例):

      (1)伊历12月8日为正朝受戒。受戒的内容包括:进行大净或小净;更衣,脱去平时所穿戴的一切缝制衣服,换上朝觐所要求的未经缝制的两块白布,露顶裸足,穿未经针线缝制过的鞋。(女性朝觐者可以随意穿着,但不蒙面,不艳装,不裸足,不戴手套。);穿戒衣后礼两拜受戒副功拜;举意,即立意为进行何种朝觐受戒;念应召词,男子大声念,女子默念。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:55:09 | 显示全部楼层
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      受戒时必须举意:真主啊!我想进行正朝功课,你使我易于履行吧!接受我的正朝吧!(اللهم اريد الحج فيسره لى و تقبله منى )

      受戒后应该多念“应召词”:真主啊!我们应你而来,应你而来,你没有匹配,我们应你而来,赞颂与权柄属于你,你没有匹配。

      (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك )

      多“应召词”是圣行。在朝觐的过程中任何时候都可以念,直到初十第一次击石后,停止念“应召词”。(副朝时,当见到天房时,就停止念“应召词”,而代之以“清真言”-لا اله الا الله )

      哈奈斐教法主张,朝觐受戒是“条件”。受戒后禁止喷搽香水、理发、剪指甲、剪胡须、行房事、争吵、杀伤一切生灵,等等。

      (2)进驻“米纳”。麦加到米纳约7公里。哈奈斐教法主张,驻米纳的第一天为“当然”(瓦吉卜),其余的两天为圣行。驻米纳时候的功课特点:短做礼拜。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:55:28 | 显示全部楼层
      驻米纳时的祈求词:

      سبحان الذى فى السماء عرشه ، سبحان الذى فى الأرض موطئه ، سبحان الذى فى البحر سبيله ، سبحان الذى فى النار سلطانه ، سبحان الذى فى الجنة رحمته ، سبحان الذى القبر قضائه ، سبحان الذى فى الهواء روحه ، سبحان الذى رفع السماء ، سبحان الذى وضع الأرض ، سبحان الذى لا ملجأ و لا منجأ الا اليه                                                                          

      (意:赞颂他的“阿尔什”在苍穹的真主清净,赞颂统管大地的真主清净,赞颂路通海洋的真主清净,赞颂统治火狱的真主清净,赞颂仁慈在乐园的真主清净,赞颂审判显于坟墓的真主清净,赞颂统辖大气层的真主清净,赞颂悬造天体的真主清净,赞颂设置大地的真主清净,赞颂他之外再没有避难之所的真主清净。)
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:56:14 | 显示全部楼层
      (3)驻阿拉法特山。12月9日太阳升起后,就可以向阿拉法特山进发。站阿拉法特山是主命。站阿拉法特山的有效时间是从太阳日午偏西至日落。这一天的功课特点是:并礼晌礼拜和晡礼拜。

      驻阿拉法特山的祈求词:

      اللهم لك الحمد كالذى نقول و خيرا ممّا نقول اللهم لك صلاتى و نسكى و محياى و مماتى و اليك مآبى و لك يا ربّ تراثى ، اللهم انّنى أعوذ بك من عذاب القبر و وسوسة الصدر و شتات الأمر ، اللهم انّى أعوذ بك من شرّ ما يجىء به الريح .                                                                        

      لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد يحيى و يميت و هو حيّ لا يموت بيده الخير و هو على كلّ شيىء قدير ، اللهم اجعل فى قلبى نورا و فى سمعى نورا و فى بصرى نورا اللهم اشرح لى صدرى و يسّر لى أمرى اللهم يا رفيع الدرجات و منزل البركات و فاطر الأرضين و السماوات ,ضجّت اليك الأصوات بصنوف اللغات تسألك الحاجات و حاجتى ألاّ تنسانى فى دار البلاء اذا نسينى اهل الدنيا ، اللهم انك تسمع كلامى و ترى مكانى و تعلم سرّى و علانيتى و لا يخفى عليك شيىء من أمرى أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين و أبتهل اليك ابتهال المذنب الذليل و أدعوك دعاء الخائف الضرّير , من خضعت لك رقبته و فاضت لك عبرته و ذلّت لك جبهته و رغم لك أنفه ، اللهم لا تجعلنى بدعائك ربّ شقيّا و كن رؤفا رحيما يا خيرالمسؤولين و أكرم المعطين .                                                                                  اللهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و فى الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا و لا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لى مغفرة من عندك و ارحمنى انك انت الغفور الرحيم . اللهم اغفر لى مغفرة تصلح بها شأنى فى الدارين و ارحمنى رحمة واسعة أسعد بها فى الدارين . و تب علىّ توبة نصوحا لا أنكثها أبدا  و ألزمنى سبيل الاستقامة لا أزيغ عنها أبدا و اللهم انقلنى من ذلّ المعصية الى عزّ الطاعة و اكفنى بحلالك عن حرامك و أغننى بفضلك عمّن سواك و نوّر قلبى و قبرى و اهدنى و أعذنى من الشرّ كلّه و اجمع لى الخير مله.            

      اللهم انى أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى , اللهم ارزقنى اليسرى و جنّبنى العسرى و ارزقنى طاعتك ما أبقيتنى أستودعك دينى و أمانتى و خواتيم عملى و قولى و بدنى و نفسى و أهلى و أحبابى و سائر المسلمين و جميع ما أنعمت به علىّ و عليهم من أمور الدنيا و الآخرة . اللهم لا تجعله أخر عهدى بهذا الموقف و ارزقنيه ما بقيت أبدا و اجعلنى فى هذا اليوم مستجابا دعائى مغفرة ذنوبى و أعطنى من الرضوان و الرزق الواسع الحلال ما تقرّ به عينى و بارك لى فى جميع أمورى و فى الأهل و المال و الولد . ربنا تقبّل منا انك أنت السميع العليم ، و تب علينا انك أنت التواب الرحيم . ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و فى الآخرة حسنة و قنا عذاب النار . اللهم اغفر لنا و لوالدينا و ذريّاتنا و اخواننا و أهلينا , الحاضرين منّا و الغائبين من المسلمين أجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين .

      سبحان  ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله ربّ العالمين , و صلّى الله على سيدنا و نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين  .                                                                                    

      (意:真主啊!一切赞颂全归于你。真主啊!我的拜功,我的牺牲,我的生,我的死,全属于你,你是我的归宿。我的养主啊!我的一切都属于你。真主啊!我求你保护,免遭坟墓中的惩罚,免遭私欲的蛊惑,免遭事业的混乱。真主啊!求你保护我,免遭飓风带来的灾难。

      万物非主,惟有安拉,独一无偶,国权归他掌握,赞颂全属于他,他叫人活,他叫人死,他永生不灭,福利惟他掌握,他全能于万物。真主啊!求你使我的心灵光亮,使我的听觉光亮,使我的视觉光亮。真主啊!求你开阔我的胸怀,使我的事业顺利。真主啊!升高品级的主啊!赐福的主啊!创造天地的主啊!各种语言的声音哀求你。我的需要是:在今世人们忘记我的时候,求你不要忘记我。真主啊!你确已听到我的祈求了,你看见我的站立了,你知道我的秘密的事情和公开的事情了,没有一件事能瞒过你。我是一个贫困有需求的人、求救的人、畏惧的人、公开认罪的人,我以可怜者的哀求祈求你,我以罪人的卑贱身份恳求你,我以畏惧的心情祈求你,我为你而俯首,为你而流泪,为你而卑躬屈膝。真主啊!你不要使我对你的祈求感到失望,你是仁慈的主、特慈的主,你是最好的被求者,你是慷慨的施恩者。

      真主啊!我们的主啊!求你赐给我们今后两世的福份,求你从火狱的惩罚上保护我们。真主啊!我确已亏害了自身,除你以外,没有任何人能饶恕罪过,你饶恕我吧!你怜悯我吧!你是宽恕的主,特慈的主。真主啊!你饶恕我吧!以你的宽恕改善我两世的景况。你赐悯我吧!我以你的鸿恩获得两世的幸福,你接受我诚实的悔罪,我永不破坏这个誓约,求你使我坚守正道永不偏离。真主啊!求你使我摆脱罪恶的卑贱而获得服从的尊严,求你使我远离你所禁止的一切非法事物,满足于所赐的一切合法事物,求你以你的恩惠使我富足,而无求于其它,求你使我的心灵光亮、坟墓光亮,求你引导我,求你从免于一切坏事,求你为我聚集一切好事。真主啊!我祈求你赐予我正道、虔敬、廉洁和富足。真主啊!祈求你赐予我容易,使我远离困难,求你在我有生之年赐予我顺从你。求你保护我的宗教、我的信仰、我工作的善果、我的言语、我的身体、我的精神、我的家人、我的朋友、其他穆斯林兄弟姐妹、恩赐于我和恩赐于他们的所有今后两世的事情。真主啊!求你不要使我在这个地方{阿拉法特}的站立成为最后一次,求你赐予我在有生之年再来朝觐的机会。求你在今天这个伟大的日子,使我的祈求成为被允准的,罪过成为被饶恕的。求你赐予我喜悦以及使我满意的丰厚、合法的给养,求你在我的一切事情、家人、财产、子女中赐予吉庆。

      我们的主啊!求你接受我们的功课,的确,你是全听的、全知的主。求你允许的悔罪,的确你是准许悔罪的主、特慈的主。我们的主啊!求你赐予我们今后两世的福份,求你使我们免于火狱的惩罚。真主啊!求你饶恕我们,饶恕我们的子孙后代,饶恕我们的兄弟姐妹,饶恕我们的亲人,饶恕我们在场的和所有不在场的穆斯林,最仁慈的主啊!一切只凭你的赐惠。

      赞颂你的荣威的养主清净,他高洁无染,超越人们所形容的特征,并且求真主赐福于全体圣人。一切赞颂全归真主,养育众世界的主。祈求真主赐福于我们的领袖、我们的先知穆罕默德及其亲属和圣门弟子。)
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:56:32 | 显示全部楼层
      (4)进驻穆兹代立法。9日太阳落后,口念“应召词”离开阿拉法特山,前往穆兹代立法。教法属类为“当然”。此处可以捡石子以备米纳射石。功课特点是:并礼昏礼拜和宵礼拜。

      (5)射石驱邪。10日从穆兹代立法回来后在米纳的射石场进行射石驱邪活动。教法属类为“当然”。这一天仅击打最靠近麦加的大石柱(今后2――3天要求依次击打)。

      (6)献牲、开戒。10日为宰牲日,射石之后可以举行宰牲仪式,宰牲意味着开戒,朝觐者可以剃头、理发、剪指甲。此时属于半开戒,或称“小开戒”(禁止男女关系)。

      (7)游转天房。射石、献牲后就可以去完成正朝的转天房仪式。其重要性仅次于站阿拉法特山,属于主命。

      以黑石角延伸的黑线作为起点和终点,按逆时针方向环游天房7圈,期间多念赞词、祷词。
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     楼主| 易思玛 发表于 2015-1-12 19:56:47 | 显示全部楼层
     环游天房的举意:

      بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم انىّ أريد طواف بيتك الحرام ، فيسّره لى وتقبّله منّى سبعة اشواط لله تعالى عزّ و جلّ .                                                                        

      (意:真主啊!我举意环游你神圣的房子,祈求你使我顺利完成并接受我为真主七圈的环游)

      每一圈开始时向黑石角举起双手致敬,并念赞词:

      بسم الله الله اكبر و لله الحمد                                       

      (音:比斯民俩,安拉艾克白尔,卧林俩西勒哈目德)

      (意:奉真主之尊名,真主至大,感赞真主)
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